李雨霖

铜——是地处乌蒙腹地的娜姑的生命，因铜而生，随铜而逝。铜本身就是财富，一串串的铜钱是中国几千年的货币，为了铸钱的需要，云南东川府（今会泽）的铜经过人背马驮，万里迢迢运往京城，从小江河谷中开采出来的滇铜京运第一站就是娜姑。

千百年来，作为娜姑政治、经济、文化中心的是一个叫白雾的村落。为什么叫白雾，是因为清晨笼罩在娜姑坝子中的迷离的烟云，还是远古彝民的发音，没有人去考证，但白雾村中那些人去物非的建筑为历史抹上了一层厚厚的迷雾。

白雾村和锦绣的江南似乎有些隐隐约约的联系，高耸的猫弓墙总让人想起黄山脚下的那些小村，只是少了一些水乡的婉约，多了些高原边地的粗犷。其实白雾村人的祖籍大多是“南京应天府，大坝柳树湾”，来到这遥远的乌蒙山区，目的只有一个——“淘金”。娜姑的历史已逾千年，但她的真正崛起是在明清时期，也就是东川府的铜成为朝廷铸币的主要原料以后，一座山区小镇迎来了她最为繁荣的日子。有人把娜姑称为“东方旧金山”，那些“南京应天府”的人們，那些“上有天堂，下有苏杭”的人们，怀着对财富的渴望，走上了漫漫西行之路，落脚到他们完全陌生的大山深处，生根发芽，一代一代地延续下来。

若干年以后，这些淘金者们已经彻底地变为了白雾人，软软的吴侬越语也为粗犷豪迈的喊山调所取代。但他们对故乡的思念却不是时间能够磨灭的，也许这就是中国文化中最为厚重的部分，到了旧金山的淘金者建起了唐人街，到了乌蒙山的淘金者建起的是一座座会馆——湖广会馆、江西会馆、通海会馆……拜一拜自己的祖先，敬一敬本省的神祗，听一听故乡人的话语，能够让自己的拳拳之心得到一点抚慰。白雾人淘金发了财，一院院“四合五天井”“走马转角楼”起来了，一家家的宗庙祠堂香烟缭绕，文庙、武庙、财神庙、大戏台、天主教堂……就这样，乌蒙山中的白雾村抖落了满身的土气，叱咤风云了数百年的光阴。直到几十年前的一天，时间在这里嘎然停止，但先人留下的一切已永远伫立在这片黑色的土地上。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”铜业的衰落，交通的改变，白雾再次回复了山区小村的宁静，华丽而阔大的会馆人去物非，或变成了学校、农家，或空空荡荡。历史的潮头在汹涌澎湃之后，消失得无影无踪，平寂得无声无息。

如果说白雾是一个点，那么铜运古道就是串起若干点的一条线，线的起点是分布在小江河谷中的铜矿，线的终点是大清帝国的京都北京。当年，会泽被称为“万里京运第一城”，而娜姑则是万里京运的第一站。

大清乾嘉年间，每年三四百万斤（乾隆三年到七百万斤）京铜的驮运，就达20000余驮（每驮150斤）。而百倍于此的是，数十万吨重量的矿石、燃料、粮食、生活用品的长短途运输，不是人背、水运，而是靠马匹驮运来完成。古道上斑斑蹄印，那是何等壮观的一番景象，厚重的历史从这无语的大山深处突兀出来。苍凉的古道悠悠远远，铜运马帮清脆的铃声穿过千年的尘封，久久回荡在山谷之中。

200多年前，为了试办京铜水运，一条连通娜姑与三江口（金沙江、小江和以礼河）的更为艰险的路被开凿了出来，它就是石匠房古道。之所以叫石匠房，是因为在修筑这段驿道时，有石匠数百在此凿石数年方成，因而得名。从公路上隔着高深险峻的峡谷看去，对面就是当年连通北京的铜运古道。壁立的悬崖峭壁上，荒草杂树欣欣然攀岩附壁，倒也生机盎然。一段古道，随山势开凿，一排石洞散布在石壁间，时隐时现，蜿蜒数里，这就是古驿道的窗子，看上去这条通京古道只像山腰上的一抹淡淡的丝带。

这是在悬崖绝壁上开凿出来的道路，沿盐水河的河岸开凿，石匠房山涧这一段一面是几十米深的河谷，数公里的驿道全为人工一锤一钻凿开山石而成的隧道。隧道高约两米，在外侧洞壁上每隔几米，就开凿一个石窗用于采光透气。如今，古道上已是人踪渺渺，只有高原的阳光从石窗中射进来，默默地洒在另一面洞壁和地面上。

“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”李白的诗篇仿佛就是为石匠房而作。路是人走出来的，有了目标，路总会有的，古今都是如此。endprint