万山高处结云台， 崔巍鼎立真奇哉

乘风步虚一搔首， 白云散尽青天开。
这是明朝参将邓子龙游云台山时题的诗。这首诗能很好的表现出云台山云雾缭绕的意境。云台山景区1988年被国务院评定为国家级舞阳河重点风景名胜区；2009年被中国城市竞争力研究会GN国际合作委员会、亚太环境保护协会、世界城市合作组织评价中心、世界文化地理研究院数据库、亚太人文与生态价值评估中心、香港中国城市研究院、中华口碑中心CPPC联合主持评选为中国的百座避暑名山之一；同年被国土资源部批准设立贵州苗岭国家地质公园主要组成部分，并作为公园主园区建设；2009年我县的云台山景区成为中国南方喀斯特世界自然遗产提名地，现在正在进行申遗工作。

乔惠民应邀为施秉云台山名列中国避暑名山100佳署书形象锦言：耕云播雨
（天下口碑数据库）

云台山园区集奇峰、异水、流云，少数民族风情为一体，在不同的季节搭配不同的颜色，形成一个超凡脱俗的白云岩景观；其次这里是地球同纬度上白云岩喀斯特地貌保存得最完好的白云岩喀斯特地貌；同时这里的动植物种类繁多，据不完全统计这里有1543种动植物等等特点。
云台山风景区由云台山、外营台、轿顶山及大田垴等群峰组成。面积约二百一十平方公里，主峰团仑岩海拔一千零六十六米，突起于群山之间，因山形“四面削成，独出于云霄之半”，山巅如台，加之云雾缭绕，故名云台山。云台山的西部有杉木河，东部有黄洲河，从两河的平均海拔六百米左右的高度，在短短几公里内就升到主峰一千多米，因此，相对高差较大。云台山受人为破坏较少，因而森林茂密，植物种类繁多。
云台山景区的旅游游览线路有两条：一条是常规的观光游览线路，另一条是朝拜线路，这里只的朝拜主要是拜我们的徐公和周公。据说对求子和祈福是很灵验的，每年农历“三月三”有来自黄平、石阡、余庆、镇远、遵义、铜仁、云南等地的善男善女、香客、游人成千上万进山朝拜。有诗云：“三月玉面寒春兰，三月初三朝云山，晨钟暮鼓绕山梁，心诚则灵拜三山。”云台山，是贵州偏桥（施秉旧称）千户徐贞员于明隆庆丁卯（1567）所开辟的胜景，距今有400多年的历史。这里是一个佛教和道教合一的山脉。开山鼻祖是道教的徐贞员，而香火最旺盛的时候却是佛教，在鼎盛时期，僧人道士多达260人，拥有庙、田土1300多亩，现在还有保存完好的和尚坟，现在却又是只有道士了。
云台山的地貌演化代表了湿润热带-亚热带典型白云岩锥状喀斯特演化的基本规律，反映了白云岩锥状喀斯特发育区别于石灰岩锥状喀斯特发育的特征，以及其受岩性、构造、气候、水动力等复杂环境变化的不同影响所产生的遗迹的全部过程。

特殊的地理位置和岩性，中亚热带湿润季风气候与良好的水动力条件，以及较少的人为干扰，共同孕育了多样化的生态系统，生态系统具有独特性和原始性两大特征。生物演化与适应现象典型，生态过程具有代表性。地带性植被为中亚热带湿润性常绿阔叶林，生物多样性丰富，珍稀动植物多，古树大树多，是非常珍贵的生物栖息地。

到云台山旅游，进入风景区石砌的大门，在巫水关停车场下车后，西行经苗族吊脚楼到樱楼湾登山。登至山顶，前面一座巨大的孤峰耸立在游客面前，石峰顶部中央凹下，好像搁笔的笔架，名“笔架峰”。过笔架峰后，顺石级经野牛洞，沿着绝壁栈道前行，风光既险又秀。在绝壁突出处，建有观景台，前方可见一排巨大的石峰，如刀削斧劈，兀立于深深的峡谷之上，如一扇巨大屏障，此景曰“屏扇崖”。过屏扇崖景点，攀上老虎背景区，这一带，游览小路沿山脊修筑，两边是深达数百米的深谷，十分险峻，但林木蓊郁，景色极其美丽。行至一处“三岔路”口，中间一权，枝叶茂密，叶片在阳光下闪闪发亮。从树边右行可经滴水观音、头道灵关下山，回到巫水关停车场；左行可达塔山观点”，中路可达“渡云桥”，直登“云台山”顶峰。

云台关：

自然的山体和有形的围墙形成一座雄关，看山门上的“云台关”三字，那是原中宣部长、中国人民对外友好协会会长朱穆之老先生游云台山时欣然挥毫留下的墨宝。山是奇山，关是雄关。可以说：天下雄关仅数座，云台山关算一座。云台关不仅挡住了世间纷扰侵袭，更关住了山内一片峻美秀色，仍保存那古香古色，郁郁葱葱的原始森林和那千年亘古未变的景色。

有人说：天下奇山多，云台山看什么？
这里我粗略介绍一下云台山的一些特点：首先云台山上的空气特别清新，清新的空气使人觉得呼吸的是香气。山上植物种类多，达千余种。这里生存着很多的地道药材，这里还是贵州中医学院的野外药材实验基地，加上植被丰茂，四季青翠。在山里深吸一口气，使人沁人心肺、沁人心脾，神清气爽，心旷神怡。到哪里爬山、看山都感到累，但在云台山爬山不累。

其次，云台山不是爬山，而是玩山。这里景随天成，各景点浑然独立，得景景细观。云海是天然的妙物，人在景中游，云雾与游客脚下、腰间、头顶飘然相依，游人成了活脱脱的世外仙人。给人不是爬山、看山，而是玩山。

其三，云台山水源丰富，可以说是山脚山溪小河相流，山间、山顶泉水涓涓。在矗立的山崖上，泉水叮咚。真难以想像泉水何处而来？这才真正领略到山高水高的真谛。站在高高的山崖上，行走在起伏跌宕的深山绿海里，一跳一跳地走过崖梯坡坎，会使人觉得是走在幸福的阶梯，山路成了空中走廊。孔子说：“仁者乐山，智者乐水”，便是这种境界。

三官堂：
堂内供奉着天、地、水三位天神，亦称“三元大帝”、“三官帝君”，分别是：上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。相传，天官每逢正月十五下到人间，为人赐福，故有天官赐福之说；地官每逢七月十五下到人间，为人赦罪，故有地官赦罪之说；水官每逢十月十五下到人间，为人消灾，故有水官消灾之说。广大善男善女为敬此三神故而建堂，取名为“三官堂”。

樱桃湾：
樱桃湾是云台山景区樱桃湾游览区的入口，因为原来有许多樱桃树而得名。相传这里有一则凄美的故事。很早以前，云台山上是没有樱桃树的。那时，云台山的半山腰上，住着十来户靠山吃山的猎户，其中有一个名叫樱桃的姑娘是远近闻名的美人。方圆百里的富家子弟都慕名前来提亲，但樱桃却对勤劳本分的小伙子阿贵情有独钟。就在他们快要成亲的时候，樱桃姑娘却被为皇上选妃子的官差看中了。听到这消息，樱桃和阿贵抱在一起失声痛哭。为了不让官差带走樱桃姑娘，乡亲们聚在一起想办法。想来想去，终于想到一个好办法：叫樱桃在临上路时吃下一种叫“三步倒”的毒草药，走几步就会倒地不起，没有呼吸，就像死了一样，但只要在一昼夜内服下解药，人又会清醒过来。官差是不可能要一具尸体的。商量好后当即行动，乡亲们去找毒药，阿贵去找解药。第二天天刚亮，官差来接人。一出家门，樱桃就偷偷吞下了“三步倒”。才走几步，樱桃就毒发昏迷，倒在地上。官差上前仔细看时，只见她双目紧闭，面色苍白，口鼻没有一丝气息，活脱脱就是一副死去的样子。官兵一看没了办法，骂了几句就赶别的地方去了。
官兵走后，大家都盼着阿贵快点把解药找来给樱桃吃下，好让她清醒过来。可左等右等不见阿贵回来，大家赶快满山遍野去寻找阿贵。一个小伙子在悬崖下边发现了血肉模糊的阿贵。当大家七手八脚地把阿贵拉上来时，只见阿贵已摔得不省人事，但他手里仍然紧紧地握着几棵草药。樱桃及时服药后醒了过来，但阿贵却永远不能睁开眼睛。樱桃由于伤心过度，没多久也积郁而死。乡亲们含泪把她和阿贵合葬在云台山一个幽静的山谷里。第二年春天，这个幽静的山谷竟然长出许多樱桃树，而且逐年增多，乡亲们把这片樱桃谷叫做了樱桃湾。在樱桃湾有两棵紧密相拥的大树，就是樱桃与情人“执子之手”的化身。

排云关：
排云关，“登上排云关，眺望笔架山，若置千均笔，只有悟空搬。”排云关因地处垭口，每天清晨有云雾如泉涌、上下翻滚，然而垭口所处的环境内外不一样，云雾在关外与关内形成截然不同的景观，太阳出来。关外很快消失，而关内因河流蒸发，雾消失缓慢又不穿越垭口，故称为排云关。

站在关口中，关内、关外截然不同。关外，杂树参天。关内，地壳切割强烈，峰壑横生。画家到此画兴大发；摄者至此，快门不断；诗人到此，壮哉壮哉，一切皆合：“仁者见仁，智者见智。

烛 台（本地称烽火台）：
云台山峡谷两岸，山峰陡峭，壁立千仞。眼前之山峰形如烛台，得名烛台峰。该地区出露寒武系高台组(距今约54000万年)岩层，为灰、深灰色薄层细粒白云岩，夹鲕状白云岩和泥质白云岩。岩层产状平缓，垂直节理发育。喜马拉雅运动(3370万年至今)使得该地区间歇性的不均衡抬升，流水沿着发育的节理、裂隙、断层溶蚀与侵蚀。加之，下部较松软、层薄的泥质白云岩更易被侵蚀掉，使得上部悬空。当侵蚀作用达一定程度时，上面的岩层由于承受不住山体巨大的压力就会沿着垂直节理大面积崩塌，从而造就了形如烛台的塔状山峰。
驾云楼（也叫笔架山）：
有诗写道：
“晓雾茫茫秋寒露，朦胧睡眼看云翻。
笔架山头观日出，胜过长途登泰山。”

那就是驾云楼。传说中开辟云台山胜境的两位祖师徐公和周公就是从这里结伴驾簸箕云飞往云台山主峰的。据说，徐公、周公二人结伴在望玄关修道十年，一日二人结伴从驾云楼飞往“鸡罩山”共辟胜境，当飞到下边的茶店河上空时，有一美丽动人的苗家女子正在河边洗衣浣沙，周公凡心一动，就掉了下去，徐公急忙拉一拉，没有拉住，只扯断了他的一节小手指，周公就给摔死了。现在民间还有：“徐公飞上云台山，周公落在茶店河”的说法。周公死后转世投胎到云南一府台家，附近就一直哭个不停，百医不听，百药不灵。有一天一位仙风道骨的道人来到府台家对府台说，贵公子命有道缘，但五根不全，因此长哭不止，府台一年地，果然缺指一节。这人当时拿出一节手指用口水一抹接上，小孩果然不哭了。这道人就是徐公，为感激徐公，府台捐巨资修建当的“鸡罩山”，因是云南府台捐资修建，加之该山终年云缭雾绕，佛家道者把“参悟大千世界，无处不在，无处不可去”称之为云游，这里的“云”就是两层意思了。因此就改“鸡罩山”为云台山了。这就是传说中的云台山山名的由来。
这个地方是白云岩喀斯特地貌的典型景观，5.7亿年前还是一片汪洋大海，后来的喜马拉雅造山运动使得该地区进行不均衡的提升，河水沿着白云岩的节理进行侵蚀、切割，最后崩塌作用就形成了咱们眼前的笔架山了，云台山的石头地质年代有5.4——5.7亿年，历史比较悠久，而我们这些景点的成型却只有15——20万年，所以这里是一个年轻的白云岩喀斯特地貌。

盘藤道：
原本路建设初，这里没有道路，要攀越古藤而过，盘藤道由此得名，现今人们长期的抚摸、攀越，这里的古藤逐渐死去，现我们仰望，山体上还有部分古藤还在山间自由生长。这其实就是植物的攀援，攀援植物是自身不能直立生长，需缠绕或依靠附属器官攀附他物向上生长的植物，包括缠绕类、吸附类、卷须类和蔓生类等类型。

扇屏岩：
远远的一道石壁挡住了远方风沙雨石的侵蚀，保住了一方景色的优美宁静。正是：
“壁立如扇屏山崖， 风沙到此横斜翻。
只将秀美深深锁， 添与云台做景观。”
这就是我们云台山的一处绝佳景点，叫“扇屏岩”。关于扇屏岩的来历呢，有一个故事，不知各位有没有兴趣听我说？《西游记》中有一个故事叫过火焰山。孙悟空借了铁扇公主的芭蕉扇把火扇灭以后，说起来就应该把芭蕉扇还给铁扇公主了，可大家都知道，孙悟空非常的顽皮，想刁难刁难铁扇公主，故意迟迟不愿把芭蕉扇给还回去。铁扇公主没办法，只得叫牛魔王来向它讨要。孙悟空一看见牛魔王来了，玩性大发，想戏弄戏弄牛魔王，故意扛着芭蕉扇在天上跑来绕去，牛魔王只好在它后面追。一路跑来一路追，追呀追呀，孙悟空不耐烦了，“啪”地一下，把芭蕉扇往地下一扔，就掉到了我们云台山上，化成了这座扇屏岩。
这里也是我们云台山照相取景的一处绝佳景点，请各位在留影的时候注意安全。
其实扇屏岩的形成是因白云岩岩层产状平缓，垂直节理发育，喜马拉雅运动(15万年至今)使得该地区间歇性的不均衡抬升，河流强烈下切，流水沿着白云岩垂直节理不断的溶蚀、侵蚀切割，岩石沿节理面不断崩塌而成的峰柱，今天我们看到的喀斯特石柱都是这么形成的。