云南玉溪民间音乐特别是花灯对聂耳的影响是比较大的。他不仅多次听过，还记录了许多花灯曲调，而且还亲自改编、表演过玉溪的传统花灯小戏《王婆咒鸡》。多年后，在聂耳亲人、同学娓娓道来的回忆中，我们仍能感受到：聂耳深深热爱着玉溪这块亲情和音乐的沃土，这也是他的音乐里常常流露玉溪“乡音”的主要原因。
聂耳（左）17岁时与音乐好友杨家祥、张庾侯（右）合影。
聂叙伦：聂耳对花灯曲调音乐颇为欣赏
聂耳的三哥聂叙伦先生写的《少年时代的聂耳》一书中，对弟弟学习、热爱玉溪花灯有过一段生动的回忆：
“每年逢年过节，昆明街头经常出现花灯演唱队伍。聂耳是最热心的观众之一。只要听到门外的锣鼓声，他就跑出去混在人群中，挤到前排，蹲下来观看，直到散场才回家。”
云南花灯是比较悠久的一个地方剧种。经过广大劳动人民一代一代的丰富和提炼，具有短小活泼、简洁明快，唱腔说词通俗易懂，演唱时不受场地限制的特点，所以深受群众的欢迎。特别是在农村里，更为农民所喜爱。聂耳的家乡玉溪就是云南花灯最早的发源地之一。在农村里，几乎每个大点的村镇都有灯会组织，一些爱好花灯的农民，利用农闲时间参加排练和演唱。同时，也有专业的花灯剧团的演出。由于当时的封建意识很浓厚，女人是不能出场演唱的，剧中的女角都是由男人来扮演。
花灯演唱的内容，大多是劳动人民的现实生活，也有民间故事，为广大群众所喜闻乐见。但在旧社会，国民党的反动统治下，这个民间传统的艺术受到压制。当时的花灯演员，政治上受歧视，经济上受剥削，肉体上受折磨，过着朝不保夕的半乞讨的生活。
逢年过节，农村里的花灯业余演员，常常组成小型剧团到昆明街头演唱。有的到城镇向当地富有之家投递“灯帖”祝贺节日，约期上门演出，接到“灯帖”的人家，一般很少有拒绝的。如果表示接受，这个剧团就按期敲锣打鼓地前来祝贺、演出。为了节省临时化装的时间，演员们一般都是在出发前就把装化好，跟随锣鼓队伍步行前来，主人除备烟茶招待外，还要供应夜宵和付给一定的报酬。在演出中，乡亲们都可以自由地去观看。
聂叙伦回忆：“在这些节日里，我们弟兄常常被这些演唱花灯的热闹场面所吸引。对这些优美的、有着故乡泥土风味的花灯曲调和民间艺术，聂耳特别爱好。一天，我们刚吃完晚饭，外面传来了演唱花灯的锣鼓声和鞭炮声，就急忙跑了出去，只见十几个农民，有的抬着板凳，有的拿着胡琴和月琴，有的敲锣打鼓，还有一些青年男子化装成女角，穿着鲜艳的服装在行列中模仿着女人的步伐行走。走到一个宽敞的地方，他们就停下来，放下板凳，就地演出。群众自动围成一个圈，中间就是舞台。那天，首先演出的是《小包二接姐姐》。现在我还能回忆得起，那场子中间的‘包二姐姐’端坐在一条板凳上，边唱边梳妆，准备回娘家去。这个演员虽是由男子扮演的女角，却表演得惟妙惟肖，他唱的这段花灯调《梳妆》，留给我们的印象很深。聂耳更是看得入神，一面观看表演，一面倾听花灯的曲调，回到家里，他就不断地背唱，并把他所记得的曲调写下来。这是他开始接触花灯的第一个戏。随后，他对花灯戏一直很感兴趣，特别对花灯的曲调音乐颇为欣赏。”
崎松采访聂耳的省师同学李德和（左）。
郑易里：聂耳眉飞色舞谈灯节
聂耳的七叔郑易里，在上海工作时是与聂耳交往最多的熟人。他在纪念聂耳的文章中，讲述了玉溪花灯对聂耳产生的深远影响。
聂耳的故乡玉溪，不仅是一个风景秀美的地方，也是一个富有歌舞传统的地方。“迎接土地菩萨”的时候，农民们都打着大锣大鼓，唱着花灯，甚至还耍龙灯。
在这个盛大的节日里，人民演唱花灯非常普遍。花灯就是云南农村里过节在空地上演出的一种歌舞剧。最简单的花灯剧团只有一男一女和一个“打岔”的老头，乐器伴奏只有一把胡琴或月琴。如果演出不是《渔翁和蚌精》一类成套的戏，通常就是各人拿着一把扇子，一面起舞一面唱。起舞时扇着扇子，进两步退一步，腰杆一闪一闪，头跟着扇子摆动。花灯曲调优美动人，伴奏悠扬和谐，十分吸引人。
郑易里回忆说：“聂耳的少年时代，这种热闹的气氛，吸引着所有的玉溪人，吸引着每一个玉溪青年。每当和聂耳谈到这个灯节的时候，他无不眉飞色舞、手痒脚痒的。”
李德和：聂耳改编玉溪花灯小戏
李德和同志是云南省立师范学校的一名中共地下党员，笔者采访他时已经有90岁高龄，但记忆力很清楚，前些年曾写过回忆聂耳的文章。据李德和回忆，在学校举行的游艺晚会上，聂耳化装成一个农村里的老太婆演唱了玉溪传统花灯《王婆咒鸡》。聂耳用“旧瓶装新酒”的方式，借用王婆的嘴在台词中大骂帝国主义、封建军阀和土豪劣绅。
《王婆咒鸡》是玉溪传统花灯小戏之一。
人物：王婆（养鸡户）、周二嫂（养猪户）、张小哥（邻居）。
剧情：王婆养了一窝鸡，丢失了一只，问周围的人都说没看见，于是她便开始咒鸡（玉溪方言，咒人即骂人）。
周二嫂栽了一片菜地，王婆天天放养一窝鸡，糟蹋了她的菜地，故意想气气王婆，便把她的一只鸡关起来。王婆骂谁，周二嫂就夸谁，结果两人争吵起来，王婆说就是你偷吃了，张小哥是两家的邻居，听到有人吵架，就出来劝架。
王婆讲：
我的鸡，世上稀，
大红冠子红毛衣，
高有一丈九，长有二丈一，
背上鞍子能当马骑。
王婆唱：
医生若是偷吃了奶的鸡，
活人医了命归西；
官司打到衙门里，
板子打得塌层皮。
周二嫂唱：
医生吃了你的鸡，
妙手回春有名气；
膏丹丸药效果好，
个个病人笑眯眯。
王婆唱：
裁缝若是偷吃了奶的鸡；
马褂剪成小汗衣；
烙铁烫布通大洞；
衣领缝到裤裆底。
聂耳化装成王婆，演了一段独角戏。开始他叫鸡、喂鸡、数鸡，发现一只大公鸡不在了，就开始咒人。
王婆唱：
贪官偷吃了奶的鸡，
得了怪病无人医，
军阀偷吃了奶的鸡，
未上战场命归西。
特务偷吃了奶的鸡，
后世托生变成蛆；
洋鬼子偷吃奶的鸡，
坐船翻进大海里。
演出结束，台下掌声雷动。聂耳亲自表演故乡的花灯小戏《王婆咒鸡》，台词都是现编的。过去民间艺人称为“条纲戏”，就是由演员根据剧情自由发挥，可以多几句，也可以少几句。只要灯调不变就行了。
聂耳表演《王婆咒鸡》不仅说明他对故乡民间文艺的热爱与熟悉，同时也可以看出他的聪明与才智。
作者：崎松