为突出本民族文化艺术特色，在生态文明家园建设中，赫章阿西里西组将阿西里西文化融入到大地艺术中，在村寨旁边小山坡上绘制了彝族虎头图腾图案，该图案由彝族美术中的火焰、索玛花、面具、云纹等基本符号组成，彝族虎头图腾图案下方，卷云纹间镶嵌着的彝文"阿西里西"成为点题之笔。

《阿西里西》

最早起源于赫章县珠市乡一带。"阿西里西"为彝语，大意是"我们都是好朋友，大家一起做游戏，一起来跳舞"，此歌旋律优美、奔放、欢快、热烈、极具地域和民族特色。依据此歌编排的舞蹈易学易跳，每逢重大节日，广大彝族同胞就在房前屋后、田间地头围着篝火表演舞蹈《阿西里西》。1956年12月，赫章彝族舞蹈《阿西里西》亮相全省民族民间业余文艺汇演，并取得成功，曲谱被录制成磁带，先后在贵州人民广播电台、中央人民广播电台播放;1964年12月，赫章县珠市彝族等乡的彝族演员杨德会、陆永忠、罗兴秀、罗林姐等赴北京参加全国少数民族业余文艺观摩演出，毛泽东主席、周恩来总理亲自接见了他们，中央人民广播电台还播放了《阿西里西》舞蹈的音乐曲子。随后，《阿西里西》被选入小学音乐教材，并一直沿用至今，歌舞《阿西里西》因而声名远播，在全国各地成为彝族文化极具影响力的一张文化品牌。2008年5月26日，由世界遗产研究院WHI音乐文化遗产委员会、中国城市竞争力研究会GN、亚太人文与生态价值评估中心APV主持，世界城市合作组织中国委员会、香港中国城市研究院CUI、中华口碑中心CPPC等机构合作，在香港举办"中国少数民族音乐遗产保护专题会议"。 根据会间发布的信息，赫章《阿西里西》为获得"WHI世界民间音乐遗产保护范例" 美誉的"中国少数民族十大民歌"之一。

据了解，赫章县一直致力于宣传推介以《阿西里西》为代表的民族民间文化，着力打造民族文化精品，彝族专辑《阿西里西》的出版，将为赫章打造民族民间文化，推动"历史文化兴县"战略起到积极的作用。

1、"阿西里西"含义是"我们是好朋友"，这将不断融入到阿西里西团队文化中;

2、"阿西里西"也是一种原生态的标志，表示毕节、农村欠开发，是我们要努力去改变的;

3、"阿西里西"(歌曲、舞蹈)也是一种热爱生活、热爱劳动，积极向上、豁达乐观的精神状态，这也要融入到阿西里西团队精神中;

4、"阿西里西山"(韭菜坪)为贵州最高峰，我们阿西里西团队要勇攀高峰……

 

阿西里西大草原原名二台坡大草原，因其分为高差一百米的两个大平台而得名。2009年，时任贵州省委副书记的王富玉到赫章调研草地生态畜牧业，从威奢乡到大草原上考察，一路观摩，在行至兴发乡小海村原大海子畜牧场时，下车实地察看，王富玉除了对草地生态畜牧业非常满意外，更加对二台坡大草原给予了高度赞赏，感慨比他去过的澳大利亚大草原还要壮观，当场号召要在三年内把大草原打造成AAAA级景区，争取全省的旅发大会在上面召开，并亲自将二台坡大草原以赫章民歌《阿西里西》命名为阿西里西大草原，本意为大家来大草原唱歌，大家来大草原跳舞，大草原上的这些山称为阿西里西山，同时将和大草原相邻的万峰林更名为万佛山，把大草原及环大草原周边的景区统称为阿西里西风景名胜区。从此，阿西里西大草原得以向外界展示。

阿西里西大草原位于赫章县东南部，中心地带距县城40公里，现有威兴油路从草原中穿过，交通比较便利，大草原总面积50平方公里，涉及兴发、威奢、白果、古达4个乡镇10个村的范围，整个范围无农户居住，最高海拔2442.1米，位于兴发乡境内的天平梁子，最低海拔2100米，平均海拔在2300米左右，其地形地貌比较复杂，有草原、有山峰、有天坑、有沟壑、有溶洞、有湿地，因复杂的地形地貌，形成的草原宽、山峰奇、天坑大、沟壑深、溶洞险、湿地广，凸起的山峰属喀斯特地貌类型，平坦的草原、天坑、沟壑属玄武岩地貌类型。境内气候冬寒夏凉，四季分明，晴天清沏透明，能见度极高，雨雾天气阴雨绵绵，能见度极低，年平均气温在13℃左右，年降雨量在1200毫米左右，年日照时数1300小时左右，全年无霜期150-210天;整个范围内植被多样，容纳了赫章县生物多样性的总体特征，有国家珍稀重点保护树种珙桐、红豆杉、香果树、福建柏、滇藏木兰等，中药材种类繁多，据有关资料介绍有300多种，许多属名贵中药材，因植被破坏比较严重，多数植物只有种类，没有规模，甚至濒临灭绝的种类已较多;境内栖息的动物有野鸡、野兔、野猪、蛇类、鸟类等常规动物，有铁、硫、锌、锑、高岭土等矿产资源。

相传在很久以前，绿隐秀才是掌管地理的天神，他看见西南崇山峻岭，九山一水一分田，自然条件相当恶劣，百姓生活相当困难，而江南一马平川，地势平坦，一山一水九分田，百姓生活在鱼米之乡，悠然自得，就设法把西南的山移一部分到江南去，于是绿隐秀才左拿赶山鞭右拿开山斧，施法念咒，开始赶山，因是考虑平衡，只赶一部分过去，而每一座山都有一个山神，这个山神就是这座山的灵魂，这些山神之间许多是恩爱的夫妻关系，一起被赶走的没有闹情绪，只赶走一个的就想方设法闹着不走，最典型的有野马川境内的旗号山和威奢境内的女帽山是一对，兴发境内的张口岩和韭菜坪是一对，旗号山被赶走，女帽山留下来，张口岩被赶走，韭菜坪留下来，"大队人马"都走到古达威奢一带了，而张口岩还在后面赖着不走，老是缠绵，绿隐秀才一气之下，拿张口岩开刀，站在天平梁子，手持开山斧，一斧砍在张口岩的头上，张口岩顿时头破血流，头顶被砍开了一个大口子，血流如注，一直淌了九十九天淡血水，因伤势过重，绿隐秀才喊了八个山神来为张口岩疗伤，等伤好了再走，因张口岩为情而伤，拒绝治疗，伤不好可以不走，八个山神围坐在旁边，一边烤火一边传经诵道，规劝张口岩接受治疗，最终也没有说服痴情的张口岩，以至伤口一直未愈，淡血水倒是没淌了，体液还是长期从伤口内流出，而八个山神一直围着火堂日夜守着，成了八仙论道，因绿隐秀才用力过大，天平梁子被他踩出了八个大坑，都没有填平，成了天坑，而开山斧被砍缺了一个大口子没了用处，被绿隐秀才丢弃在旁边，成了快刀山，形如一把刀口朝上，中间缺了一个大口的快刀，而赶山鞭被刚好在绿隐秀才身边的女帽山偷去织成草帽戴着，日夜守望着已经远去的丈夫旗号山，绿隐秀才本来还想把其余的山赶走，无奈没有了赶山鞭，砍缺了开山斧，就无法再赶山了，以至众多的山神形成了万佛山;韭菜坪看见丈夫被砍，哭了九十九天，哭成了泪人，淌了九十九股眼泪，成了韭菜坪上的九十九股水，因若哭出第一百股眼泪，韭菜坪就要崩溃，到时山崩地裂，洪水朝天，整个西南就要变成汪洋大海，黎民百姓要遭大殃，女帽山就用编帽剩下的赶山鞭为韭菜坪扎了九十九道崫，避免了一场灾难的发生，挽救了黎民百姓，也挽救了韭菜坪灰飞烟灭，韭菜坪被扎了崫，张口岩被砍，从此再也不能走在一起，为了表达相思之情，每年秋季，天高气爽，韭菜坪都要盛开出满山遍野紫色的韭菜花，让张口岩看着她美丽的面容，好让张口岩看着情人忘了痛，而大草原也开出遍地紫色的米伞花，表示心意相通。

阿西里西大草原就是赫章生物多样性的代表，因为这里地形地貌复杂，垂直高差大，小区气候明显，适宜生长的生物种类特别多。

大草原上原有的乔木树种有珙桐、红豆杉、香果树、野樱桃、紫荆、木荷、楒栎、猴栎、滇藏木兰、枫树、青岗栎、桦木、马尾松、滇白果等，现状调查的结果为这些乔木树种在边缘地带和沟壑深处岩石遮挡的潮湿地块留存有一些零星树桩，有少量萌发长出的二乔树种，在地势较为平坦的地段已完全绝迹。

原有并大量分布的灌木树种有茅栗、高山栎、十大功劳、羊奶果、一扇花、荀子、马樱杜鹃、小叶杜鹃、火棘、黄杨、石楠、小叶女贞、三颗针、山苍子、刺五加、香叶树、八角、榉树、山胡椒等，还有大量的高山箭竹。通过现状调查，现仅在边缘地带、沟谷阴湿地带有少量分布，其中较为优势的有小叶杜鹃、火棘、女贞、一扇花、刺梨、马桑、八角等，但总体数量都较为稀少，在平坦的草原上已基本绝迹。

原和森林伴生的藤蔓植物有金银花、常春藤、弥猴桃、爬山虎、葛藤、何首乌、山乌龟、八月瓜、党参、赫章蔷薇，现状调查的结果为这些藤蔓植物在大草原上已频临灭绝。

原分布较多的草本植物有茅草、蒿羊茅、马耳朵草、米伞花、朝天灌、水藓、百合、野燕麦、露水草、台藓、菖莆、灯心草、蕨类、白蒿、苦蒿、酸浆草等。通过现状调查对比，现虽然还有茅草、蕨草、朝天灌、马耳朵草、水藓、台藓、露水草等分布比较广泛，但总量已不足原来的十分之一，其余草本已极为稀少。

大草原上分布着种类繁多的中药材，比较名贵的有天麻、龙胆草、党参、续断、独脚莲、竹七参、天泡果、高山石斛、兜兰、老虎姜、水葵花、一朵云、黄精、何首乌、山乌龟、淫羊霍、天星地白、蜘蛛香、雀不站、刮针板、一扇花、包谷荠、折耳根等，这些中药材已极为稀少。