休闲时代视角下民族体育旅游的发展
《贵州民族研究》杂志 2015年4期
作者：陈子超
（四川大学，四川·成都 610064）
休闲伴随着人类的诞生而出现。人类学家艾伦和约翰逊（Allen&Orna Johnson）对秘鲁的印第安人进行了长达18个月的考察，得出了一个出人意料的结论：在原始文化中，人们在从事经济活动的同时已经具有了消遣娱乐的性质，而且在某些历史时期，专门被用于休闲的时间也并不少于我们的现代社会，有时甚至更多[1]。
“长去本根逝，夙夜无休闲。”出自《三国志·魏书·陈思王植传》裴松之注，也是我国“休闲”一词的最早文献出处。[2]
作为一个时代的标志性特征，2013年2月《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》的发布，预示着中国迈入以国家为主导的国民休闲时代。
一、休闲和民族体育旅游的关系
（一）休闲时代呼唤多样的休闲方式和休闲产品
中西方的休闲文化自古以来都博大精深，不同时代的休闲都有着这个时代的特色和烙印。以中国近代为例，晚清时期流行泡茶馆、体育、旅游、逛公园等休闲方式，民国时期听戏曲及逛游艺场、集邮、茶馆聚赌等休闲活动盛行一时。到了现在，休闲活动更是层出不穷，旅行、健身、探险、看电影、唱歌、玩极限运动等休闲方式，极大地丰富了普通大众的生活。
众多的休闲活动，有健康的休闲活动，也有非健康的休闲活动。倡导健康的休闲方式，提供多样的休闲产品，是休闲时代的呼唤和大众的需求。
（二）民族体育旅游在休闲时代获得更大的发展机遇
体育旅游是以体育资源为媒介，以旅游产品为依托，使旅游者在游玩过程中达到锻炼、休闲、娱乐为一体的特殊旅游活动。究其原因，体育旅游不仅促进旅游者的身心健康，同时也能带动地方经济的发展，为体育产业的推广提供更为广阔的空间。[3]
民族体育旅游是体育旅游的重要组成部分，包括少数民族的民风民俗和各种观赏娱乐竞赛活动，比如大家耳熟能详的各种民族体育项目赛马，摔跤、跳竹竿、爬花杆、荡秋千、踢毽子、赛龙舟等项目，现代社会对休闲的需求丰富多样，这些民族体育项目极具观赏性、参与性、娱乐性、健身性和休闲性，具有浓郁的民族文化风情，借助旅游这一载体，民族体育项目可以被更多大众所熟知，从而得到有效的挖掘和弘扬。
国务院在2014年发布了《关于促进旅游业改革发展的若干意见》 （国发[2014]31号）中明确提出充分考虑国民休闲度假需求，积极发展休闲度假旅游，加快体育旅游设施的建设，有效促进旅游与休闲的融合发展。[4]该文件的出台，对民族传统体育旅游在休闲时代提供了更好的发展机遇。
（三）民族体育旅游和健康休闲的契合
随着经济的发展，人民生活水平的提高，以健康养生、休闲娱乐为目的的旅游者所占比重较大，这充分说明体育旅游将作为休闲时代人民娱乐、健身的主要生活方式。[5]因此，体育和旅游都已成为我们当今生活和文化的两个重要组成部分。
学者研究当游戏者全神贯注于游戏时，极易形成畅爽体验，这种畅爽体验在旅游、竞技等其他休闲活动中同样也可以产生。[6]体育旅游完美结合了休闲和竞技，最大程度激发了人们畅爽体验的程度。民族体育旅游本身就具有游戏、健身、休闲、娱乐的性质，在休闲时代发展的今天，民族体育旅游是一种集健康休闲与民族文化体验为一体的特殊旅游形式，也是民族体育旅游与健康休闲存在很大程度的契合。
（四）民族传统体育具有休闲文化特性
民族传统体育项目源于生产生活，被赋予了传统哲学观。有利于人与自然、社会、身心的和谐统一。以追求个人与自然及社会实现最大限度的和谐一致为目标的健身养生观点是中国传统体育的主流。
国内外学者对休闲一词有着不同的看法和理解，美国休闲学研究专家杰弗瑞·戈比认为：“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。而伊利诺伊大学教授约翰·凯利则认为：休闲应该是一个人完成个人与社会发展任务的主要存在空间，是人一生中一个持久的、重要的发展舞台。[7]但是不管哪种定义，在闲暇时间里做更有意义、更加健康、使自身更为完善的活动是大众都认可的具有正面社会效用的积极休闲。
民族传统体育项目几乎可以满足所有正向的休闲内涵，从创造性参与到主动性参与，欣赏性参与，以及娱乐消遣、摆脱单调、消磨时间，都属于积极休闲。因此在这样的一个契合点上民族体育旅游休闲会得到越来越多的人的推崇。
二、民族体育旅游的发展——以苗族体育旅游发展为例
居住在云、贵、川三省交界处的苗族，每年正月间举行的盛大“跳场”，是苗族大型的民俗节日，其中包含了苗族独特的传统体育活动，吸引成千上万的人参加，热闹非凡。如贵阳花溪贵筑街道办事处桐木岭村的苗族跳场，在每年农历正月初八到初十，数以万计的苗族民众汇聚在一起举行盛大、隆重、热烈的跳场，吸引了数万游客参观，还吸引了很多民族学家以及部分国家和地区的外国专家和国际友人来考察观光。随着信息化时代的宣传，越来越多的游客每年正月期间都来到这里观赏苗族的“跳场”，小伙子们聚集在空坪当中竖起的长杆（叫“花树”）下，比赛谁能灵巧地爬上滑溜溜的“花杆”，取走悬挂在顶端的奖品，姑娘们伴随着芦笙歌舞。除此之外，还要举行各种生动有趣的赛跑活动。而最有意思的应该属于“跳芦笙”，它的起源可以追溯到两千多年以前，如今的发展已经汇集了音乐、舞蹈、体操、武术为一体的传统体育娱乐活动。苗族的跳芦笙在表演的时候要伴随着身体运动的各种技巧，主要有滚球、踩蛋、肩上乘人、翻板凳、走竹竿、旋方桌、快速旋转、矮步、倒立、巧喝酒、爬杆等项目。表演有较高的难度要求且带有竞赛性质，是一种观赏性、表演性较强的民族传统体育运动项目，是民族艺苑中的一束奇葩。
（一）苗族发展民族体育旅游的内在动力
随着社会经济的发展，旅游业已经初步成为各区域经济发展的支柱产业。随着2009年《国务院关于加快发展旅游业的意见》 （国发〔2009〕41号）的颁布，倡导“大力发展旅游业，使之成为国民经济的支柱产业”，随后各省（区、市）纷纷出台文件，确立旅游产业的战略主导地位，有效地促进了经济结构的调整，扩大就业，拉动内需，使之成为循环经济、低碳经济的重要组成部分。[8]
作为苗族主要聚居地之一的贵州省也将旅游业作为本省的重点产业来发展，璀璨夺目，绚丽多姿，丰富独特的民族文化是贵州省发展旅游业的优势资源，贵州的民族文化旅游近年来得到了很大发展，其中对民族体育旅游的发展也得到了相应的重视。在贵州省的省级重点专项规划《贵州省少数民族事业发展“十二五”规划》中，对少数民族体育旅游的发展进行了规划，如“通过各种形式的民族文化活动，充分挖掘独特的民间演艺、民族体育赛事和民族节庆文化。”其中关于苗族体育旅游的具体内容有“培育、打造苗族斗牛、铜鼓舞等少数民族传统体育品牌。”[9]苗族的体育活动是其民族文化中极具特色与活力的组成部分，充分利用苗族体育资源，开发民族体育旅游产品，吸引游客兴趣，增加游客体验，扩充旅游市场，是区域发展旅游的内在动力。
（二）苗族发展民族体育旅游的市场需求
从需求层面看，随着游客求新，求异，参与的需求不断增加，登山、攀岩、滑雪、漂流、森林探险、野营、游泳、垂钓、远足、观看运动会等重大赛事、参与民族体育体验等体育旅游项目已被大众广泛认知。而民族体育旅游是休闲时代满足游客多样化产品需求的重要组成部分，市场需求很大。作为贵州多彩民族文化的重要组成部分，苗族体育旅游的开发具有强劲的市场需求。
（三）苗族民族体育发展状况
苗族是我国最具有代表性的古老民族之一，目前全国苗族人口约942万，贵州的苗族人口约400万。苗族传统体育项目是随着苗族几千年的发展历程而形成的集健身、娱乐、欣赏、文化旅游为一体的体育运动项目，其中苗族独竹漂、武术、舞狮子、舞龙灯、赛龙舟、爬花杆、踩鸡蛋、斗水牯牛、徒手攀岩已成为独具特色的苗族民俗体育项目。随着历史的演变，苗族体育运动项目不断增多，例如赛马、荡秋千、摔跤、踢毽子、扳手劲、射弩等体育活动项目，形成了独具特色的苗族文化体育运动项目，每年吸引了越来越多的游客到此观光旅游。[10]
（四）苗族体育项目在旅游中的开发状况
苗族体育项目作为苗族文化中最有表现力的部分，在民族文化旅游开发中成为最精彩的民族文化旅游产品，吸引了大量的游客参观甚至参与其中，感受苗族体育文化的活力。如2009年5月举办“多彩贵州”首届贵州民族体育旅游节上，举行了苗族的独龙舟竞赛、苗族独竹漂表演、斗鸟等民族体育活动，三天时间吸引了省内外7万多名游客参观。在2010年4月举办的第二届贵州民族体育旅游节上，游客能参与独龙舟竞渡、舞龙嘘花、斗牛、斗鸡等民族体育项目，观赏了苗族的千人盛装踩鼓，充分体验了苗族体育文化的无穷魅力。
三、从苗族体育旅游开发探讨民族体育旅游发展存在的问题
虽然民族体育与旅游有许多天然的契合点，但在发展过程中依然存在着种种问题，主要体现在以下几个方面。
（一）民族体育旅游的受众面相对狭小
虽然体育项目在旅游的过程中一直存在着，如登山、滑雪、潜水、观赏赛事、观看参与民俗表演等等，学者对体育旅游的关注始于上世纪70年代，1990年STIC（国际体育旅游委员会）成立。近年来随着国内外一些重大赛事的经济社会效益日益突出，游客对旅游产品个性化、多样化、参与体验性的需求不断增强，体育与旅游的融合发展，会极大地丰富旅游产品，是旅游市场的细分市场。整体上看以民族体育旅游作为出行的动机在旅游市场中所占份额还很低，民族体育旅游大多是伴随在民族文化旅游的过程中，作为其中的一个吸引要素出现。学者于素梅（2006）[11]通过调查研究发现，参加民族体育运动的多为女性、退休人员，相比滑雪滑翔等项目，参与民族体育项目的人为较低收入人群。因此民族体育旅游专项游的受众面不广，较为狭小。
（二）民族体育旅游表演性强于参与性
欣赏表演是民族体育旅游的一个方面，但是在旅游体验中，游客的参与可增强体验性，获得愉悦体验。目前民族体育旅游的开发多以表演性项目为主，参与性项目较少。以苗族体育为例，有的苗族传统体育项目专业性太强，如苗族的斗牛、苗族“蜘蛛人”、独竹漂等，难度较大，降低了游客的参与程度和体验性。但是其独龙舟、芦笙舞等项目的参与性比较高，尤其是参与过独龙舟项目的游客都喜爱不已，该项目有一定的刺激性，充满挑战和乐趣。因此民族体育的呈现形式，除了要有视觉、感官的刺激，还要注重在设计方面的简洁，能使游客迅速参与其中。
（三）民族体育旅游项目在旅游经济产业链中过短
旅游业的核心产业部门涉及吃、住、行、游、购、娱这几个部门，从目前民族体育旅游项目的开发现状看，游客主要是观看民族体育旅游项目，偶尔有一些可以参与其中的项目，这种开发状态表明民族体育旅游在旅游产业链中过短，缺乏民族体育旅游用品、设备方面的产业跟进，也缺乏民族体育旅游商品、纪念品、工艺品以及与民族体育相关的特色饮食和住宿的开发。
四、民族体育旅游在休闲时代的发展对策
（一）应引起相关部门更大的重视，实现民族体育与旅游的有机融合
随着旅游业的发展，人们日益增长的休闲娱乐的需求，从而使得对旅游产业的界定模糊不清，民族体育旅游发展不但要结合吃、住、行、游、购、娱等旅游传统核心产业，更应注重和其他产业的融合。民族体育与旅游有效融合会产生更长的产业链条和经济效应，引领创造出更多的旅游需求，丰富大众的娱乐休闲生活，也同时创造更多经济价值。
（二）注重民族文化和体育旅游产业的可持续性发展
民族传统体育项目的起源无外乎源自先民的生产生活，宗教祭祀，军事活动或者是对英雄、重大事件的崇拜和纪念，对爱情交往等的追求。当这些符号印在某个项目上，则包含了众多民族传统文化信息，是本民族文化的重要组成部分，也是本民族文化传承和传播的方式。
民族文化的传承是民族文化旅游发展的基础，许多传统民俗节日都与本民族的特色体育项目相结合，传统体育项目是少数民族传统节日中必不可少的内容之一。如蒙古族的那达慕大会，“那达慕”在蒙语中的原意就是游戏、娱乐的意思，其中的赛马、摔跤等体育活动将大会推向高潮。如今一年一度的那达慕大会已成为蒙古族的民族体育旅游盛会，成为一个民族体育旅游中的品牌。借助旅游这一有效载体，许多民族体育项目得以有效挖掘开发，既弘扬了民族文化也使得民族体育旅游能可持续性发展。
（三）更加注重民族体育文化的经济转化效应
发展民族体育旅游，究其实质是利用民族特色文化实现区域的社会经济发展，区域及社区居民的社会经济发展是发展体育旅游的目标。
旅游是使文化向经济转化的有效手段之一，因此不但要在文化的保存和挖掘上下工夫，还要将这一传统文化向经济转化上作努力，将民族体育项目有效开发包装成旅游项目，注重产业链的延伸和拓展，充分利用好两者的关系，实现民族体育文化向经济的有效转换。
[1]李仲广.休闲学 [M].北京：中国旅游出版社，2011.09：243.
[2]陈 寿.三国志[M].北京：中华书局，1971：576.
[3]李常沪，陈麦池，江春娥.体验型体育旅游产品开发探析[J].浙江体育科学，2009，31(6)：21-24.
[4]《关于促进旅游业改革发展的若干意见》 （国发[2014]31号）[EB/OL]http://www.cnta.gov.cn/html/2014-8/2014-8-21-%7B@hur%7D-17-89924.html.
[5]陈宝珠.我国体育旅游开发与对策研究[J].北京体育大学学报，2007，1：30.
[6]张 野.中国文化语境下的休闲及相关概念的考察[J].旅游学刊，2013，28(9)：109-112.
[7]吕勤著.城市居民休闲行为的实证研究[M].北京：中国旅游出版社，2008.11.
[8]石培华，唐晓云.国发（2009）41号文件解读之二:旅游业在国民经济中战略性地位已经确立[EB/OL]http://www.ctaweb.org/html/2010-4/2010-4-21-9-21-49740.html.
[9]贵州省“十二五”少数民族事业发展专项规划[EB/OL]http://www.qdnzmw.gov.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=48&id=2244.
[10]胡小明.中国体育史话[M].成都：巴蜀书社，1989.
[11]于素梅.不同群体体育旅游需求调查与分析[J].北京体育大学学报，2006：29(12)：1633-1636.